Home page
Send mail
Forward
Back


НАШ� ПРОЕКТЫ









ФЛАШ РОЛ�К�

Эти подвижные ролики с использованием анимации раскрывают в очень доступной форме основные понятия гендера.




ГЛОССАР�Й

Представленный глоссарий содержит основные понятия гендерной теории и феминизма. Для более углубленных понятий рекомендуем обратиться к Тезаурусу женской терминологии.




ГЕНДЕР ДЛЯ ЧАЙН�КОВ

Курс "Гендер для чайников" создан на основе материалов одноименной книги, выпущенной в 2006 году Фондом имени Генриха Бёлля.

Эта книга написана для женщин и мужчин, которые хоть раз в жизни сталкивались с проблемами, когда их «пол» становился их «потолком»




РЕСПУБЛ�КАНСКАЯ СЕТЬ ГЕНДЕРНОГО ОБРАЗОВАН�Я

В сентябре 2007 года стартовал проект, который впервые в постсоветской развивает национальную сеть гендерного образования от школы до послевузовского образования. Сама сеть и ее дальнейшее развитие без донорской поддержки станет итогом 7- летней работы по достижению гендерного равенства в образовании. Проект выполняет коалиция: Республиканский �нститут учителей, Азербайджанский информационный гендерный центр, Программа уполномоченное образование.




Валитова Зульфия, Есимова Айгуль (Казахстан). Анализ репродуктивного поведения женщин и мужчин юга Казахстана


Проблема исследования

В настоящее время в Казахстане происходят заметные изменения в репродуктивном поведении населения. За последние 3-4 года суммарный коэффициент рождаемости (СКР - среднее число рождений у одной женщины за всю ее жизнь при сохранении существующих уровней рождаемости независимо от смертности и изменения возрастного состава) в целом по республике повысился с 1,8 до 2,03 (1). Это явление является либо временным, либо долгосрочным, но в любом случае, неожиданным отклонением Казахстана в траектории демографического перехода от предыдущих тенденций советского периода.... Обозначенные изменения требуют не только демографического, но и социологического анализа.

Южные области Казахстана представляют особый интерес. Если рассматривать с экономической точки зрения, то в Казахстане южные области выделяются депрессивным характером экономики, большей аграрной направленностью, высоким уровнем скрытой безработицы, бедности. В социально-демографическом - они являются своеобразным демографическим ресурсом. В Казахстане, по данным переписи населения 1999 г., проживало 14 953 126 чел. Из них в южных областях страны - 3 563 394 чел. (24%), или каждый четвертый житель. На юге  наблюдается высокая рождаемость, ранние браки, низкий уровень абортов. Выделяется южный регион и национальным составом населения (высокая концентрация титульной нации и наличие в составе населения представителей узбекского этноса) (2).

В социально-культурной (духовной) сфере в южных областях наблюдается приверженность   национальным традициям, что является причиной сохранения тесных родственных связей, традиционной обрядности, распространенности расширенной семьи, тогда как в северном регионе мы видим модернизированный (рационализированный) тип поведения и моделей организации социальной жизни.

В связи с тем, что статистические данные не дают объяснения  создавшейся ситуации,  возникает необходимость проведения социологических исследований для глубинного изучения современной ситуации.

 

Новизна исследования

В данной работе впервые делается попытка социологического анализа (количественного и качественного) трансформации репродуктивного поведения населения юга Казахстана. Кроме того, поскольку семья является главным институтом воспроизводства населения, в качестве объекта исследования впервые в Казахстане выступили супружеские пары, что позволило взглянуть на выдвигаемые вопросы не только женскими, но и мужскими глазами. Ранее в изучении репродуктивного поведения казахстанского общества исследовались только женщины, и использовался преимущественно количественный анализ.

 

Степень изученности

В последнее время в Казахстане активизируется изучение репродуктивного поведения населения, однако нет исследований, где объектом изучения была бы семья. В основном анализируется репродуктивное поведение женщин, тогда как установки мужчин не затрагиваются. Кроме того, в этих исследованиях используется демографический анализ и в меньшей степени социологический.

Большинство работ по демографическому развитию Казахстана  написаны историками, экономистами и психологами (Алексеенко А.Н., Алексеенко Н.В., Асылбеков М.Х., Елемесова А. М., Кабакова М.П., Татимов М.Б. и др.) (3). 

Следует отметить, что большинство авторов предыдущее снижение рождаемости в Казахстане зачастую определяли как следствие социально-экономического кризиса, происходящего на фоне становления рыночных отношений (4). Такая логика рассуждений приводит к выводу о том, что с нормализацией социально-экономической ситуации в стране наступит и повышение рождаемости. Однако нам в этом отношении близка точка зрения казахстанского исследователя А.Н. Алексеенко. По его мнению, «некоторый рост абсолютного числа рожденных и общего коэффициента рождаемости, увеличение числа заключенных браков в начале ХХI века, совпавшие с макроэкономическими успехами, не должны вводить в заблуждение - это следствие второй демографической волны. В репродуктивный возраст вступают многочисленные поколения родившихся в конце 1970-х - 1980-е годы. Не следует думать, что это начало глобального демографического выздоровления. Налицо объективные изменения возрастно-половой структуры населения» (5).

Как уже было отмечено, особый интерес в региональном разрезе представляют южные области Казахстана. Это своеобразное социокультурное пространство, на первый взгляд, символизирующее собой «традиционное общество». Статистические данные за 2003 год показывают здесь самый высокий по республике показатель суммарного коэффициента рождаемости - 2,98. Напротив, северные регионы, урбанизированные и индустриальные, отличаются самыми низкими по республике показателями суммарного коэффициента рождаемости - 1,63 (6).

 

Цель и задачи исследования

Целью данного исследования является анализ репродуктивного поведения женщин и мужчин в южных областях Казахстана.

       Исходя из цели исследования, были поставлены следующие задачи:

-  рассмотреть демографические характеристики южных регионов Казахстана;

-  выяснить условия реализации репродуктивных прав супругов на юге Казахстана, как региона, сохраняющего традиционный тип расширенного воспроизводства и патриархальный уклад семей;

-  проанализировать особенности и модели репродуктивного поведения супружеских пар;

-  выявить факторы, влияющие на репродуктивное поведение семьи;

-  определить гендерные проблемы, с которыми сталкиваются женщины и мужчины при реализации репродуктивных прав;

- рассмотреть соотношение семейных и внесемейных ценностей и их влияние на репродуктивное поведение семьи;

- выяснить распределение ролей в семье;

- проанализировать состояние и содержание родительства (материнства и отцовства);

- рассмотреть влияние традиций на реализацию репродуктивных прав мужчин и женщин;

- выработать практические рекомендации по улучшению реализации репродуктивных прав в Казахстане;

 

Гипотезы исследования

Гипотеза 1. Повышение рождаемости в последние годы объясняется тем, что активизируется репродуктивное поведение женщин в возрасте 30 - 40 лет в целом по республике, которые в сложные перестроечные 90-е годы не решались родить и сдвинули (отложили) свой календарь рождений до «лучших времен»;

Гипотеза 2.  В связи с дифференциацией типов и моделей репродуктивного поведения в городской и сельской местности, проблемы сельских и городских женщин и мужчин при реализации репродуктивных  прав будут иметь различия.

Гипотеза 3. Господство патриархальных ценностей в южных областях  Казахстана приводит к тому, что здесь главное предназначение женщины заключается в  материнстве.

Гипотеза 4. Из-за сильной поляризации гендерных ролей, обусловленных  патриархальным укладом семей, наблюдается гендерная асимметрия в репродуктивном труде,  а также гендерная дифференциация в  решении вопросов, связанных с реализацией репродуктивного права.

Гипотеза 5. Под влиянием кризисной социально-экономической ситуации, сложности выживания семей в условиях рынка происходит трансформация брачных и репродуктивных установок у молодежи юга Казахстана, постепенная смена  традиционной установки на многодетность на среднедетные и малодетные семьи.

Гипотеза 6. На фоне модернизационных процессов происходит вытеснение большой (расширенной) семьи нуклеарной.

 

Методология исследования

В теоретической части работы предполагается совмещение методологических установок социологии и демографии, в частности теории социальных изменений (теория модернизации) и теории демографического перехода. Это те теории, которые позволяют концептуализировать изменения, происходящие в репродуктивном поведении современной казахстанской семьи.

На наш взгляд, релевантной теории модернизации является тенденция изменения структуры современной казахстанской семьи. Статистические данные позволяют констатировать вытеснение так называемой большой (многопоколенной) семьи семьей нуклеарной, ядро которой составляют супружеская пара и ее дети. Это естественный процесс трансформации семейного поведения в контексте рационализации общества, который воздействует на изменение репродуктивного поведения семьи. Более того, в силу исторических обстоятельств Казахстан в большей степени, чем другие страны Центральноазиатского региона, открыт  влиянию модернизационных ценностей.

Теорию модернизации в данном контексте хорошо дополняет теория демографического перехода. Данная теория многое объясняет в осмыслении происходящих изменений в репродуктивном поведении казахстанского населения.

 

Методы социологического исследования

Реализация данного исследования основывалась на использовании количественных и качественных социологических методов (анкетирование, глубинное интервью, полуструктурированное интервью).

В анкетном опросе приняли участие супружеские пары, в которых супруга - женщина фертильного возраста (от 15 до 49 лет). Анкеты были составлены с учетом вопросов, апробированных в более ранних исследованиях, проектах. Количество респондентов составило 600 человек или 300 супружеских пар, проживающих в городской и сельской местности  южного региона Казахстана (Южно-Казахстанская, Кызылординская, Жамбылская области). Параллельно проводилось глубинное интервью с супругами. Общее количество глубинных интервью - 15  (по 5 семей  в каждой области) и 6 экспертных интервью (по 2 в каждой области). В качестве экспертов  выступили представители женских НПО, медицинские, социальные  работники и представители государственных органов. Полученные данные были обработаны в программах SPSS и ATLAS/ti .

 

Демографические показатели

В пятерку лидеров по суммарному коэффициенту рождаемости в стране входят все южные области: Южно-Казахстанская (2,98), Кызылординская (2,59) и Жамбылская (2,27). По сравнению с 1999 годом, в двух южных областях, как и по всему Казахстану, произошел рост СКР (в Южно-Казахстанской области с 2,84 до 2,98) и Жамбылской (с 1,96 до 2,27). Единственной областью в стране, где наоборот, снизился СКР, явилась Кызылординская область (с 2,68 до 2,59) (7).

Большое влияние на уровень рождаемости оказывает брачное состояние населения. Общий коэффициент брачности в Южно-Казахстанской области (7,62) и Жамбылской (7,91) выше общереспубликанского показателя (7,41). Уровень разводимости на юге самый низкий по стране (среднереспубликанский показатель - 2,13): в Южно-Казахстанской области - 0,96, в Кызылординской - 1,17 и в Жамбылской - 1,39 (8).

С каждым годом в Казахстане растет средний возраст матери, что связано со все большим распространением  поздних браков и поздних родов. В исследуемых областях ситуация аналогична ситуации в стране. Самый высокий средний возраст матери  по стране  (с 1999 г.) наблюдается в Кызылординской области (28,1 в 2003 г.). Этот показатель во многом обеспечивается за счет сельских кызылординок (9).

Национальный состав населения в исследуемых областях различен. В Жамбылской области 68% населения составляют казахи и 16% - русские, в Южно-Казахстанской 69% - казахи и 17% - узбеки, в Кызылординской 95% - казахи (10).

По соотношению город/село в Южно-Казахстанской и Жамбылской областях превалирует сельское население (62% и 55% соответственно). В Кызылординской области больше городских жителей (60%)  (11).

Анализ статистических данных показал, что в исследуемых областях сложилась катастрофическая ситуация с младенческой и материнской смертностью. Самый высокий уровень младенческой смертности по стране зафиксирован в Кызылординской  области (22,40 на 1000 родившихся). Среди городского населения  наивысший показатель младенческой смертности в Жамбылской области (23,02). Неблагоприятная ситуация и в Южно-Казахстанской области (21,46). Причины младенческой смертности в  южных областях различны: в Южно-Казахстанской больше всего распространены врожденные аномалии, болезни органов дыхания, инфекционные и паразитарные болезни, в Кызылординской -  болезни органов пищеварения, в Жамбылской - инфекционные и паразитарные болезни. В Кызылординской области высок уровень материнской смертности (57,0 в области и 42,1 по стране) (12).

Согласно статистическим данным по использованию контрацептивов,  ситуация на юге страны не одинакова. Так, если в Южно-Казахстанской области зафиксирован самый низкий показатель числа женщин, пользующихся противозачаточными средствами, то  Кызылординская область по данному показателю  является лидером. Во всех областях преобладающим видом контрацепции является ВМС (внутриматочная спираль) (13). 

Южные области страны отличаются тем, что в них фиксируется наименьший общий показатель абортов (на 1000 женщин в возрасте от 15 до 49 лет): в Кызылординской - 11,36, в Южно-Казахстанской - 12,37, в Жамбылской - 23,02 (Для сравнения: среднереспубликанский показатель - 30,24) (14). 

Статистические данные свидетельствуют о низкой обеспеченности южных областей   врачами акушерами-гинекологами  по сравнению с другими регионами страны.

 

Характеристика респондентов

Среди респондентов, принявших участие в анкетировании, оказалось 41% супругов, состоящих в браке от 1 года  до 9 лет, 21% - от 10 до 15 лет и 38% - от 16 лет и больше. Респонденты были представлены следующими возрастными группами: от 15 до 19 лет - 1%, от 20 до 24 лет - 8,5%,  от 25 до 29 лет - 21,5%, от 30 до 34 лет - 15,3 %, от 35 до 39 лет - 16,2%, от 40 до 44 лет - 19,5 %, от 45 до 49 лет - 14%, от 50 до 54 лет - 3,7%, от 55 до 59 лет - 0,2%, от 60 до 64 лет - 0,2%.  Что касается национального состава, то 78,2% респондентов - представители казахской национальности, 8% - узбекской, 7,2% - русской, 6,7% - другой.  37,8% опрошенных с высшим образованием, 24,8 % - со средним общеобразовательным, 21,5% - средним профессиональным, 11,2% - с незаконченным высшим, 4,3% - с неполным средним и 0,3% - с начальным образованием. По ответам респондентов известно, что 59,5% учились в казахской школе, 31,2% - в русской, 8,8% - в узбекской и 0,5% - в других национальных  школах.  Религиозная принадлежность такова: 90,2% исповедуют ислам, 8% - христианство, 1,8% - отметили графу другое. Сфера деятельности разнообразна, но наиболее распространенными явились: социальные услуги (21,8%), ведение домашнего хозяйства (15%), торговля, транспорт и услуги населению (13,8%), безработные (9,8%), сельское хозяйство (8,7%), строительство (6,2). 55,8% респондентов большую часть жизни прожили в сельской местности.

 

Материальное положение

Большинство респондентов как в городе, так и на селе отметили, что денег на жизнь в основном хватает, но для покупки дорогостоящих предметов  приходится брать в долг (42% в городе и 32,3% - на селе). По городской местности прослеживается такая особенность: среди давших ответ о  лучшем материальном положении превалируют мужчины, нежели женщины (что не наблюдается в сельской местности). В городе оказалось меньше респондентов, которые ответили, что практически ни в чем себе не отказывают (10,3% в городе и 14,7% на селе). В сельской местности процент ответивших, что денег не хватает и приходится занимать, оказался больше, чем в городской (13,7% и 9% соответственно).

 

Семейные и внесемейные ценности

Таблица 1

Распределение ответов на вопрос «Что для вас значат дети?»,  в %

 

Вопрос

Что для Вас значат дети?

Городская местность

 

ЮКО

Жамбылская

Кызылординская

Среднее

муж

жен

муж

жен

муж

жен

Необходимое условие для закрепления брака

77

77

76

76

76

76

76,3

Опора в старости

99

99

94

94

88

88

93,6

Источник радости

100

100

100

100

98

98

99,3

Ограничение личной независимости родителей

27

27

32

32

30

30

29,6

Удовлетворение в материнстве и отцовстве

85

85

97

97

76

76

86

Спасение от одиночества

93

93

83

83

87

87

87,6

 

Сельская местность

 

ЮКО

Жамбылская

Кызылординская

Среднее

 

муж

жен

муж

жен

муж

жен

Необходимое условие для закрепления брака

74

74

71

71

92

92

79

Опора в старости

96

96

93

93

100

100

96,3

Источник радости

100

100

97

97

97

97

98

Ограничение личной независимости родителей

27

27

39

39

43

43

36,3

Удовлетворение в материнстве и отцовстве

85

85

95

95

91

91

90,3

Спасение от одиночества

91

91

73

73

92

92

85,3

                     

 

Как видно из таблицы, ценность материнства и детей является весьма распространенной на юге Казахстана. На вопрос «Что для Вас значат дети?» 99,3% всех семей ответили - это источник радости, 86% - удовлетворение в материнстве и отцовстве.  Высок процент и тех, кто рассматривает детей как опору в старости - 93,6 % , и как спасение от одиночества - 87,6%. Вероятно, в условиях современной конкуренции, рыночной жесткости и динамизма, единственным притягательным центром покоя и умиротворения является семья. Именно в семье сильны коммунитаристские ценности, от которых современное общество все более отдаляется. Семья является той социальной группой, где сильнее всего проявляется эмоциональная близость и поддерживается идентичность, что в меньшей степени предоставляется внесемейной сферой.

Современность предлагает идеологию свободного рынка, которая опирается на принципы рационализма и либерализма. Это оправдывает идею автономности индивидуальных стратегий поведения и действия от социальных институтов. В таких условиях внимание к семье становится все более актуальным и проявляется либо в отрицании семейных ценностей, либо в возрастающем интересе к последним.

В целом анализ отношения респондентов к семье и семейным ценностям на юге Казахстана позволяет сделать вывод о том, что социальный порядок и истинная свобода зависят от признания роли семьи как фундаментальной единицы. Индивиды не отделяют себя от естественной защиты семьи, для них быть человеком - значит быть семейным. Любой отход от семейного образа жизни - от стабильного брака, желания иметь детей - любое отклонение от фамилистических ценностей делает их в некотором смысле менее «людьми». Таким образом, на фоне усиливающейся конкуренции и динамизма социальных процессов, люди все более тяготеют к защищенности и покою и, как следствие, идеализируют институт семьи в детоцентристкой модели, рассматривая детей как главную ценность.

Почти во всех областях на вопрос: «По какой причине Вы вступили в данный брак?» больше мужчин, чем женщин, ответили «по настоянию родителей». Этот факт, вероятно, объясняется сохранением патернализма и большим поддержанием его со стороны мужчин. Вместе с тем мотивация заключения брака для рождения ребенка является, в целом,  характерной больше для женщин, чем мужчин.

Данные исследования  также показывают, что в областях сильны как современные, так и традиционные взгляды в отношении семьи и семейных отношений. Семьи юга Казахстана соблюдают типичные нормы и традиционной, и современной семьи.

Следует отметить, что кардинальных различий в ответах городских и сельских респондентов нет. Такая нивелировка, вероятно, связана с интенсивной миграцией семей из сел в города и процессом рурализации. Кроме того, инфраструктура городской местности в южных областях Казахстана показывает отчасти полусельский характер городов (развитый частный сектор), причем дома расположены друг к другу так близко, что соседство является одной из важных составляющих во взаимодействиях горожан.

Также можно увидеть, что внутри южных регионов Казахстана есть видимые различия. По многим вопросам мнения респондентов Жамбылской области заметно отличаются от мнений опрашиваемых в Южно-Казахстанской и Кызылординской областей. Возможно, это связано с тем, что для Кызылорды центром притяжения и в получении образования, и в трудоустройстве является Шымкент (географическая близость), а для Тараза таковым является город Алматы. Жамбылская область показывает больше примеров «современной» семьи (процесс модернизации семейных отношений здесь более ускорен), чем Южно-Казахстанская и Кызылординская области.

Таким образом, приоритетными жизненными ценностями для мужчин и женщин юга Казахстана являются семья и дети. На вопрос «Что для вас важнее всего?» более 80% респондентов по всем областям юга Казахстана отметили ответ - «создать семью». Семья, несмотря на все те преобразования, которые она претерпевает в институциональном аспекте, остается для индивида одной из важнейших ценностей. Более 70% респондентов отметили среди важных ценностей «воспитать детей». Но, что интересно, менее 50% ответили, что важно «иметь много детей». Здесь мы видим, на первый взгляд противоречивое, но вполне объяснимое, с точки зрения современной реальности, отношение к детям. Формируется новое отношение к детям, причем оно становится все более двойственным. С одной стороны, дети рассматриваются родителями как ценность (источник радости), а не как рабочая сила и ограничение личной независимости. С другой стороны, по сравнению с прошлым, потребность в детях еще более уменьшилась из-за изменений условий жизни, системы социальных, экономических ценностей. Воспитание и обучение детей обходится родителям все дороже. Во что вкладывать капитал и время - в детей или в работу, карьеру?

Характеристика репродуктивного поведения

Исследование показало,  что репродуктивные установки мужчин и женщин несколько отличны. В данном проекте (как и во многих других подобных)  подтвердилось, что репродуктивные установки у мужчин выше, чем у женщин. Также можно отметить, что у сельских жителей представления о нормах  детности выше, чем у горожан. У всех респондентов представления об идеальном числе детей в семье больше того количества детей, которое они планируют иметь. При этом обращает на себя внимание тот факт, что в большинстве случаев число детей, которое респонденты желают иметь при наличии всех необходимых условий (работа, деньги, дом и т.д.) отличается от планируемого числа детей. В большинстве случаев (кроме городской местности Кызылординской области) разница между желаемым  и планируемым количеством детей  существенна. 

Большое значение в исследовании репродуктивных установок имеет  возраст   супругов.  Анализ репродуктивного поведения и репродуктивных мнений по различным возрастным группам женщин привел к выводу, что как представления об идеальном количестве детей, так и их желаемое количество при наличии необходимых условий и реально планируемое у женщин до 30 лет меньше, чем у представительниц более старших возрастов.   

Для анализа репродуктивных установок нами была выделена  группа женщин в возрасте 30-39 лет,  что обусловлено тем, что в Казахстане для улучшения демографической ситуации следует опираться именно на эту возрастную группу, так как, в отличие от менее молодых женщин, они нацелены на большее количество детей в семье (время формирования репродуктивных установок у них пришлось на более благополучные  80-е годы). 

 

Таблица 2

Ответы на вопросы по планируемому, желаемому и идеальному количеству детей в семье

Область

Фактическое число детей

Планируемое число детей

Идеальное число детей

Желаемое число детей

Считают многодетной семью с количеством детей

Городская местность, женщины до 30 лет

Южно-Казахстанская

1,7

3,3

3,9

4,3

7,1

Жамбылская

1,5

2,7

3,1

3,2

5,6

Кызылординская

1,1

3,8

4,6

4,6

4,9

Сельская местность, женщины до 30 лет

Южно-Казахстанская

1,6

3,6

4,1

4,4

6,2

Жамбылская

1,9

3,3

3,5

3,7

6,2

Кызылординская

1,7

3,9

4,6

4,4

5,9

Городская местность, женщины от 30 до 39 лет

Южно-Казахстанская

2,8

4,1

4,3

4,8

6,7

Жамбылская

2,1

3,3

3,6

4,1

5,4

Кызылординская

2,5

4,1

4,5

4,9

5,8

Сельская местность, женщины от 30 до 39 лет

Южно-Казахстанская

2,9

3,6

4

3,8

5,2

Жамбылская

3

3,6

3,6

4,1

6,4

Кызылординская

3,4

4,6

4,9

5,5

5,6

Городская местность, женщины от 40 лет и старше

Южно-Казахстанская

3,7

3,8

4,2

4,9

5,5

Жамбылская

3,7

4,2

4,2

3,8

5,0

Кызылординская

2,8

3,5

3,9

5,1

4,4

Сельская местность, женщины от 40 лет и старше

Южно-Казахстанская

3,6

4,1

4,5

4,7

5,5

Жамбылская

3,3

3,3

4,7

5,1

6,7

Кызылординская

3,5

3,7

4,8

5,2

5,1

 

Из таблицы заметно, что планируемое число детей женщинами в возрасте от 30 до 39 лет больше, чем у женщин, не достигших 30 лет. Количество детей, которое они  желают иметь, если будут определенные условия, также выше. В целом, можно сказать, что репродуктивные установки у женщин 30-39 лет отличны от репродуктивных установок более молодых по возрасту женщин. Это дает основание надеяться, что создавшиеся благоприятные условия (прежде всего, социально-экономические) будут способствовать реализации их репродуктивных планов.    

Рассмотрение данных в разрезе областей показывает, что в семьях Жамбылской области представления и мнения относительно норм детности ниже, чем в Кызылординской и Южно-Казахстанской областях.

Данные опроса показали, что происходит сокращение интервала между рождением первого и второго ребенка. Можно предположить, что это связано с тем, что современная женщина пытается выполнить репродуктивный план как можно быстрее. В отличие от женщин старших возрастов, в более молодой возрастной группе слабо выражены различия между репродуктивными установками горожанок и сельчанок, что является итогом  внутренней миграции в направлении село-город и как последствие этого процесса - рурализация города. Из ответов респондентов известно, что среди проживающих в городской местности женщин в возрасте 25-39 лет 30%  большую часть своей жизни провели в сельской местности (у мужчин в возрасте 30-39 лет 27,4%).  

Репродуктивное поведение и установки городских женщин различны из-за их предыдущего опыта проживания в той или иной местности. Данные опроса показали, что если среди горожанок преобладают женщины с 2 детьми, то среди женщин, приехавших из села и ставших  городскими жительницами, преобладают женщины с 3 детьми. Представления о нормах детности у них также выше.     

Во всех трех областях высок процент женщин, рожающих детей после 40 лет.

Контрацептивное поведение женщин

 Большая часть женщин в качестве противозачаточного средства (ПЗС) использовала или использует ВМС (внутриматочная спираль): 76% в городе и 73% на селе.   На втором месте - презервативы (30% и 26% соответственно). Ответили, что имеют опыт периодического воздержания 12% женщин в городе и 16,4% - на селе. Нужно отметить, что около 20% респонденток никаких противозачаточных средств не использовали. 10% опрошенных женщин в городской местности и 8% - в сельской - отказались отвечать на данный вопрос.  Около 70% женщин, не применяющих на  момент проведения опроса противозачаточных средств, планирует забеременеть и родить ребенка.

Отношение к абортам

Большинство супружеских пар отметили, что аборт - это грех и выразили свое неодобрение этой практики. В данном вопросе заметны некоторые отличия во взглядах мужчин и женщин. Видимо, это связано с тем, что все же большая  часть мужчин-южан считают, что проблема предохранения - это сугубо женская проблема.  Так, среди женщин больший процент (по сравнению с мужчинами) указавших, что аборт - это крайняя мера и наносит непоправимый вред здоровью женщины.  Среди тех, кто считает аборт нормальным выходом из ситуации при нежелательной беременности и одобрительно смотрит на аборт, также превалируют женщины.  Среди тех, кто не одобряет аборт и считает его грехом, мужчин больше, чем женщин. Также среди мужской части респондентов оказалось больше тех, кто уверен, что аборт - это меньшее зло, чем рождение нежеланного ребенка. Создается впечатление, что мужчины, осуждая женщину, делающую аборт, не осознают своей  причастности к зачатию.

В случае  наступления беременности у незамужней девушки советуют родить ребенка, даже если  не удастся вступить в брак, большая часть городских и сельских жителей Южно-Казахстанской и Жамбылской области и горожан в Кызылординской области. Сельские супружеские пары Кызылординской области в большинстве случаев предлагают все-таки добиться заключения брака. Среди советующих сделать аборт большинство составили  супружеские пары, проживающие в городской местности Жамбылской области (14%) и сельчане-мужчины Южно-Казахстанской (10%) и Жамбылской (10%) областей. Следует отметить, что при ответах на данный вопрос не наблюдалось существенных различий в ответах супругов.

По мнению экспертов, возраст девушек, делающих аборт - 18-20 лет, в большинстве случаев они не состоят в браке и зачастую приехали в город на учебу или работу.  Интересно мнение эксперта из Кызылорды:

«Если женщина не замужем,  то ей нужен аборт, а если женщина замужем, то она не должна делать аборт». 

Это объясняет, почему в южных областях мало женщин с внебрачными детьми.

Качественные исследования также обнаруживают блок проблем, связанных с реализацией репродуктивных прав мужчин и женщин юга Казахстана.

 Планирование семьи,  или кто ответствен за нежелательную беременность?

Что касается не менее важного вопроса о планировании семьи, некоторые респонденты не сразу находят, как на него ответить. Жизненные истории респондентов подчас демонстрируют иррациональное репродуктивное поведение. Неопределенность характеризует репродуктивные установки многих опрошенных женщин. Аборт, таким образом, позволяет женщине принимать решение о материнстве уже после наступившей беременности. Особенно остро этот вопрос стоит в сельской местности. Первая беременность практически всегда возникает спонтанно. Планирование семьи просто выпадает из контекста повседневной жизни женщины и остается неосознанным. Многие женщины указали в качестве причины аборта возникновение беременности на фоне применения контрацептивных средств. Кроме того, немало опрошенных женщин отвечали, что для них период кормления грудью является одним из средств предохранения от нежелательной беременности. Таким образом, зачастую беременность возникает на фоне кормления ребенка грудью. Рассматривая гендерный контекст изучаемой проблемы, можно констатировать, что наблюдается жесткая закрепленность гендерных стереотипов в сфере репродукции, как со стороны мужчин, так и со стороны женщин. Традиционными для нашей культуры являются представления об ответственности женщины за возникновение непланируемой беременности.

Мужчины редко разделяют ответственность за регулирование рождаемости. Почти все опрошенные мужья отметили, что за предохранение от нежелательной беременности ответственна в основном женщина. В этой связи женщины зачастую самостоятельно решают вопрос о судьбе своей беременности.

На фоне такого отношения  "ухода" мужчин от ответственности, переноса ее на женские плечи, формируется устойчивое дистанцирование и противостояние полов. Мужчины зачастую воспринимаются в целом как некая безынициативная масса.

Из экспертного интервью:

И: Как мужчины реализуют свое репродуктивное право?

Р: Мужчины зачастую не имеют ответственности за эту область.

И: Насколько мужчины заботятся о своем репродуктивном здоровье?

Р: На мой взгляд, мужчины в меньшей степени заботятся о своем репродуктивном здоровье...(Эксперт 1,  женщина, 48 лет, г. Сарыагаш). 

Большинство респондентов выразили мнение, что проблема предохранения от нежелательной беременности - сугубо женская проблема.  Причем такого мнения придерживается подавляющее большинство мужчин («считаю, что это обязанность жены», «в первую очередь, наверное, ответственна  женщина», «мужчина есть мужчина, он не понимает, что надо предохраняться», «вся ответственность ложится на плечи женщины», «конечно, женщина (должна предохраняться)»Одна из экспертов высказала такое мнение: «Это ей больше нужно, потому что ведь ей ходить девять месяцев беременной, ей рожать, кормить, не спать ночами, стирать, убирать. В принципе это дело обоих, конечно, но мужчина  в случае нежелательной беременности пострадает меньше» (Эксперт 1, женщина, 35 лет, г. Шымкент).

Жены пытаются данную ситуацию  как-то изменить. Вот один из примеров: «Я это ненавижу, когда мужчина запрещает рожать, но бывают случаи, например, когда я была беременна  третьим ребенком, и сообщила об этом мужу, он сказал, у тебя слабое здоровье, сделай аборт, на что я ответила, что если ты не хочешь, чтобы я забеременела (хотя многим женщинам предлагают завязать трубки), хоть и стыдно, но я вам скажу, я сказала ему: «Кастрируйся». Вот таким мужчинам, которые требуют от женщин аборта, пусть сами кастрируются, тогда их жены не будут беременеть» (Респондент Л., женщина, 39 лет, Байконур).  По мнению экспертов, решение проблемы предохранения от нежелательной беременности заключается, прежде всего, в повышении сексуальной культуры мужчин посредством бесед и воспитательных мероприятий.

Мальчик или девочка?

В регионе все еще сильна патриархальная традиция, выраженная в большей предпочтительности в семье мальчика. 16% респондентов в городской местности и 13% - в сельской отметили, что практика рождения детей до тех пор, пока не родится мальчик, относится и к их семье.

В представлении большинства респондентов мальчик в семье - это, прежде всего наследник, продолжатель фамилии.    

 «У казахов так принято, что это наследник. Естественно наследник должен быть мужчина, так как он остается в семье, а дочь уйдет. Она становиться членом другой семьи». (Респондент Ш., женщина, 36 лет, г. Шымкент).

Поддержка родственных отношений преимущественно происходит по мужской линии.

«Потому что считают, что сын - это продолжатель рода, это тот человек, который передаст фамилию, возможно, какое-то имущество... кто будет поддерживать отношения в дальнейшем с родственниками, и все будут знать, что это продолжатель фамилии. А девочка, выйдя замуж в дальнейшем, войдет в другую семью. Конечно, она будет помогать родителям, но она уже представитель другой семьи. И в связи с этим каждая семья заинтересована в продолжении рода». (Респондент Н., женщина 35 лет, Шымкент).

Во многих интервью звучала мысль, что первенцем в семье обязательно должен быть мальчик.  В то же время отмечаются некоторые изменения. Сейчас уже не так и трагично, если в семье нет мальчика.

«Я думаю хорошо, когда в семье есть и мальчики, и девочки, хотя продолжателем рода являются мальчики. Но  родители говорят, что дочка лучше, чем сын, особенно последнее время». (Респондент Г., мужчина, 39 лет, Байконур).

Одна из причин - это желание рождения здорового ребенка, что побуждает родителей желать скорее не пол ребенка, а здорового ребенка без каких-либо физических или психических отклонений.

«В настоящее время надо радоваться и сыну, и дочери, потому что сейчас экология сильно влияет на здоровье женщины. Много женщин, которые стоят на учете при беременности... Неизвестно, каким родится ребенок». (Эксперт 1, женщина, 52 года, Кызылорда).

Другая причина, которая прослеживалась  в ходе интервью - это изменение роли женщины как следствие проявления ее адаптационных качеств в экономически трудные 90-ые годы, когда женщины наглядно продемонстрировали, что они более гибки и приспособляемы к рыночным условиям.  

«Как продолжателя жизни,  держателя шанырака особенно хорошо относились к  мальчикам. Если в старину к мальчикам относились особенно, то я лично считаю, что в последнее  время нужно смотреть одинаково и на мальчиков и на девочек, не разделяя их, так как в трудный период 90-х годов, в переходный период, когда менялась жизнь, помощь родителям в основном  оказывали девочки. Вообще, женщины в этот период оказались сильнее мужчин. Чтоб сохранить семью, здоровье детей, они быстро сориентировались  и начали работать. Мужчины растерялись». (Эксперт 2, женщина, 42 года, Кызылорда).

Семьи с традиционными установками относительно пола ребенка находят различные пути для того, чтобы иметь продолжателя  фамилии.  

«Особенной разницы нет, если раньше женщина одна за другой рожала дочь, то это было более проблематично. Трагично. Сейчас это особой трагедии не вызывает. Я знаю семью, где четверо дочерей  и нет наследника. Они, как правило, усыновляют одного из внуков и воспитывают как своего сына». (Респондент Ш., женщина, 36 лет, г. Шымкент).

Цена материнства

Характерно, что почти все опрашиваемые женщины отметили ценность материнства и готовность пожертвовать своей карьерой ради рождения ребенка.  Интервью показывает, что в условиях и осознанного и неосознанного ограничения числа детей материнство сохраняет особую ценность. Оно воспринимается как обязательный для каждой женщины опыт, рассматривается как социальная идентичность, как центральный аспект личности женщины. Даже тогда, когда замужество оказывается для женщины маловероятным в силу немолодого возраста, вопрос о материнстве не теряет для нее актуальности и является центральным и главным мотивом  в стремлении выйти замуж.

Р: Да, сейчас у тех женщин, кто поздно выходит  замуж, чаще всего главной целью является рождение ребенка...(Эксперт 2, женщина, 42 года, г. Тараз)

Эксперт из Кызылорды отметила: «сейчас встречаются женщины, которые рожают после сорока лет. В основном женщины, работающие на должностях, одинокие. Последние два года я очень часто встречаю таких женщин, которые в свое время из-за карьеры не могли рожать. Я знаю женщину, родившую в 43 года первого ребенка».

Одной  из причин поздних родов видят в том, что такие женщины «хотят иметь больше детей, чтоб в будущем иметь большую семью, не быть одинокой, быть в коллективе родственников, поэтому рожают... Дети подросли, она вроде бы хочет еще одного ребенка, к тому же есть помощницы » (Эксперт 1, женщина, 35 лет,  г. Шымкент).  «Те, которые выходят замуж в 16-18 лет, к 20 годам имеют двоих детей. К сорока годам отдыхают, когда вырастают дети, и хотят они для себя родить, это в основном так» (Эксперт 2, женщина, 40 лет, г. Шымкент).  Также причиной  может явиться пример других женщин, распространенность данного явления. «Допустим,  что женщина забеременеет. Видя, что в принципе третий и четвертый ребенок - это норма для Южного Казахстана, она не будет делать этого (аборта), в то время как, допустим, женщина, которая находится на третьей беременности, на севере видит себя   более многодетной и более склонна пойти на аборт» (Эксперт 1, женщина, 35 лет, г. Шымкент). 

В областях, где наиболее распространено рождение детей у женщин в возрасте 40 лет и старше, эксперты отмечают нежелательность поздних родов, что связывают с состоянием здоровья рожениц вследствие неблагоприятной экологической ситуации. Причем, если в Южно-Казахстанской области эксперты ограничивают репродуктивный период до 35 лет, то в Кызылординской области - до 25 лет.

В целом, несмотря на сохранение традиционалистских ценностей, анализ жизненных историй респондентов показывает изменение социокультурной модели семьи. Нормативность и обязательность деторождения, обусловленные ценностями традиционного общества и в значительной мере стимулированные социальной политикой советского времени, постепенно уходят из культуры.  На первый план выдвигаются факторы материальной обеспеченности, нестабильности социально-экономической ситуации на фоне очевидного удорожания "цены ребенка".

Каковы перспективы?

Следует отметить, что рыночные отношения вносят свои коррективы в ценностные установки индивидов. Начинают ослабевать патерналистские устремления. Растет число ориентированных не на государственную поддержку, а на собственные ресурсы, на активизацию собственного потенциала.

«Любить ребенка не значит рожать много. Надо считаться со своим положением... Сейчас и в сельской местности количество детей тоже уменьшается, так как хотят хорошо обеспечивать, дать образование» (Эксперт 2, женщина, 42 года, г. Кызылорда).  

Трансформация социальных ценностей происходит достаточно интенсивно даже в таких консервативных институтах, как родительство. Происходит стирание двойного стандарта в половой морали: отмечается терпимость к добрачным половым связям:

И: Как вы относитесь к добрачным сексуальным отношениям?

Р: Нормально; спокойно; если молодые умеют предохраняться, то это нормально...(Респондент Т., мужчина, 40 лет, г.Тараз)

Также отмечается медленный, но постоянный процесс нуклеаризации семей. В частности, в экспертном интервью на вопрос: Можно ли сказать, что на юге Казахстана сохраняется преобладание расширенных семей, по сравнению с нуклеарными? - был получен ответ: Нет, сейчас семьи все больше становятся нуклеарными, молодые стараются жить отдельно. При совместной жизни много скандалов, нервы не как раньше. Чаще всего молодые живут с родителями, пока не родится ребенок, после они отделяются. Более того, родители сами желают, чтобы дети жили отдельно. Нынче снохи слабые в плане здоровья, да и в общем не те, что раньше. (Эксперт 1, женщина, 48 лет, г. Сарыагаш)

Учитывая сложившуюся демографическую ситуацию в стране, изучение репродуктивного поведения семей  представляет теоретическую и практическую значимость. Исследование данной темы дает возможность выявить проблемы при реализации репродуктивных прав супругов и предложить возможные пути их решения.

Интерес привлекает тот момент, что гипотеза о существенных различиях репродуктивного поведения в городской и сельской местности не подтверждается. Ответы демонстрируют совпадение (сближение) многих тенденций в городской и сельской местности. Вероятно, это связано, как уже отмечалось выше, с интенсивной миграцией в направлении село-город и заметной рурализацией городской структуры южных областей Казахстана.

В рассматриваемых регионах под влиянием кризисной социально-экономической ситуации, сложности выживания семей в условиях рынка прослеживается трансформация репродуктивных установок семей в основном среднего класса в сторону средне- и малодетности.

Главное предназначение женщины видится в  материнстве, мужчины - в обеспечении семьи и успехах во внесемейной сфере. Принцип отцовства выражен слабее. Наблюдается гендерная асимметрия в участии в репродуктивном труде,  а также гендерная дифференциация в решении вопросов, связанных с реализацией репродуктивного права.

Одной из наших рекомендаций является  регулярное проведение подобных исследований в дальнейшем. Мониторинг позволит проследить трансформационные процессы, которые происходят как в области семейных отношений, так и в репродуктивных установках.

Первичные результаты данного исследования позволяют внести коррективы  в дальнейших исследованиях:

во-первых, необходимо рассмотреть региональные особенности  репродуктивного поведения семьи внутри страны;

во-вторых, необходимо активно использовать качественную методологию в изучении репродуктивного поведения семьи, что позволит проанализировать биографические истории респондентов, те реальные жизненные коллизии, влияние которых на характер репродукции не всегда очевидно, скрыто,  но очень важно;

в-третьих, необходимо обратить большее внимание на такие показатели, как репродуктивное здоровье мужчин и женщин, сексуальное поведение мужчин и женщин, контрацептивное поведение мужчин и женщин, возраст женщин, социальный статус семьи, ценностные факторы,  которые коррелируют с репродуктивным поведением; 

 в-четвертых, необходимо обратить внимание не только на различные типы семьи (расширенная / нуклеарная), но и на различные модели семьи (патриархальная, детоцентристская, эгалитарная), которые отличаются характером межличностных отношений внутри семьи и, очевидно, различным репродуктивным поведением.

В вопросах улучшения условий реализации репродуктивных прав данное исследование позволяет выдвинуть следующие предложения рекомендательного характера:

  • Госструктурам следует больше внимания уделять молодой семье (нет специалистов по работе с молодой семьей); необходима координация деятельности служб по работе с молодой семьей.
  • Необходимо законодательно, материально и морально укреплять престиж родительства.
  • Расширить возможности телефона доверия по вопросам репродуктивного здоровья при г
НОВОСТ� САЙТА

Здесь можно ознакомиться с материалами интерактивного тренинга « Гендерное прогнзирование», разработанного и проводимого командой АГ�Ца.

На сайте можно ознакомиться с материалами интерактивного тренинга «�нформационно-экологические ресурсы гражданского общества», разработанного и проводимого командой АГ�Ца.




"ГЕНДЕР � ПРАВА ЧЕЛОВЕКА"

Раздел раскрывает деятельность научно-исследовательского объединения, созданного в рамках проекта ПРООН «Гендер в развитие »




ЦЕНТР ГЕНДЕРНЫХ �ССЛЕДОВАН�Й ПР� ЗАПАДНОМ УН�ВЕРС�ТЕТЕ

Центр Гендерных �сследований при Западном Университете создан в июне 2000 года.

Миссия Центра:
# развитие и распространение нового для Азербайджанского общества гендерного подхода к анализу социальной жизни;
# интеграция гендерного подхода в научные исследования и образовательные программы.

Деятельность Центра Гендерных исследований реализуется в следующих основных направлениях:
# проведение женских и гендерных исследований;
# интеграция гендерной теории в социальные и гуманитарные науки;
# развитие научных и общественных связей;
# проведение и участие в конференциях, семинарах и симпозиумах;
# образовательная и научно-просветительская деятельность;
# публикация Центра Гендерных �сследований.




ВЫПУСКНЫЕ РАБОТЫ

Представленные выпускные работы анализируют гендерную политику транзитного общества и специфику гендерного конфликта в Азербайджане.




КАТАЛОГ РЕСУРСОВ ГЕНДЕРНОГО ОБРАЗОВАН�Я

Каталог отражает основные направления этой деятельности и знакомит с полученными результатами: разработанные учебные программы и пособия, изданные книги, проведенные школы и семинары, усиление регионального и международного сотрудничества, создание национального гендерного портала, предоставление виртуальных ресурсов, формирование библиотечных ресурсов.




УСТНЫЕ �СТОР��

В разделе представлены воспоминания женщин о важнейших событиях политической и культурной жизни Азербайджана ХХ века.



Устные истории о женском движении в Азербайджане



     РЎР°Р№С‚ подготовлен РїСЂРё поддержке Фонда "Открытое Общество" - Фонд Содействия